Seit den 1960er Jahren setzt sich eine Bewegung global vernetzter Künstler, Intellektueller und Aktivisten beharrlich für die Rückgabe afrikanischer Kulturgüter und menschlicher Überreste ein, um den Prozess der Entkolonialisierung nach der Unabhängigkeit voranzutreiben. Nach einer langen Periode der Stagnation hat sich die Debatte in den letzten Jahren beschleunigt, mit Beispielen für physische Rückgabe wie die Behanzin-Schätze an die Republik Benin oder die Benin-Bronzen an Nigeria. Während die tatsächliche Rückgabe auf höchster diplomatischer Ebene beschlossen und so lange wie möglich hinausgezögert wird, ist es Aufgabe der Künstler und der Zivilgesellschaft, diesen Prozess zu beschleunigen und zu begleiten. Es ist an der Zeit, denen zu folgen, die den Weg für eine breite und transnationale Bewegung geebnet haben. Wie kann diesen Objekten ihre symbolische, soziale und historische Bedeutung zurückgegeben werden? Wie kann man sie mit den zeitgenössischen Kontexten der Wissensproduktion und der sozialen Interaktion verbinden?

Seit den 1960er Jahren setzt sich eine Bewegung global vernetzter Künstler, Intellektueller und Aktivisten beharrlich für die Rückgabe afrikanischer Kulturgüter und menschlicher Überreste ein, um den Prozess der Entkolonialisierung nach der Unabhängigkeit voranzutreiben. Nach einer langen Periode der Stagnation hat sich die Debatte in den letzten Jahren beschleunigt, mit Beispielen für physische Rückgabe wie die Behanzin-Schätze an die Republik Benin oder die Benin-Bronzen an Nigeria. Während die tatsächliche Rückgabe auf höchster diplomatischer Ebene beschlossen und so lange wie möglich hinausgezögert wird, ist es Aufgabe der Künstler und der Zivilgesellschaft, diesen Prozess zu beschleunigen und zu begleiten. Es ist an der Zeit, denen zu folgen, die den Weg für eine breite und transnationale Bewegung geebnet haben. Wie kann diesen Objekten ihre symbolische, soziale und historische Bedeutung zurückgegeben werden? Wie kann man sie mit den zeitgenössischen Kontexten der Wissensproduktion und der sozialen Interaktion verbinden?

Wir treten in eine neue Ära der postkolonialen Debatte ein. In diesem historischen Moment laden GROUP50:50 und Studio Rizoma Künstler*innen, Aktivist*innen und Denker*innen aus Europa und Afrika ein, die Grundlagen für eine transnationale Restitutionsbewegung zu erarbeiten. In einer Reihe von Lektionen, Stücken und Interventionen präsentieren und diskutieren sie künstlerische und politische Praktiken, die den transkontinentalen Dialog und die Zusammenarbeit neu gestalten.